Esta obra está ubicada en Asia, más específicamente en Persia (actualmente llamada Irán) debido a que la aldea descripta predomina el idioma "zend", antigua lengua Persia, pero sin especificar el tiempo determinado, sólo se logra entender que ocurrió durante años "(...) nadie ignoraba que el hombre taciturno venía del Sur y que su patria era una de las infinitas aldeas que están aguas arriba (...) donde el idioma zend no está contaminado de griego y donde es infrecuente la lepra"(J.L Borges, 1940, p. 1). También se puede ver presente un narrador en tercera persona (omnisciente), ya que el narrador sabe lo que siente y piensa el protagonista sin tener el narrador participación en los hechos narrados.
Entrando en profundidad con el análisis se puede ver presente las temáticas elaboradas por Jackson tales como "la alteridad radica en el propio individuo", ya que lo que altera la normalidad del relato es el objetivo de los sueños que produce el protagonista (el soñador) con el fin de crear un ser e integrarlo en la realidad en la que él vive "el propósito que lo guiaba no era imposible, aunque sí sobrenatural. Quería soñar con un hombre: quería soñarlo con integridad minuciosa e imponerlo en la realidad." (J.L Borges, 1940, p.1), y la "otredad como conflicto" debido a que al final del relato el soñador descubre que él igual fue creado por otra persona por medio del sueño, de igual manera que hizo con su descendiente. "Con alivio, con humillación, con terror, comprendió que él también era una apariencia, que otro estaba soñándolo". (J.L Borges, 1940, p. 4). Por parte de los dualismos estudiados en clase sobre Cortázar, se puede observar "la realidad y ficción" puesto que el personaje que el soñador elaboró en sus sueños, termina introduciéndose y combinándose en la realidad que vive el protagonista. También se puede observar la dualidad del "yo y el otro" como un ciclo dentro de la historia, el soñador fue creado por otro sujeto y este a su vez, creó a otro ser para que de igual manera viva en el mundo sensible. Por parte de lo estudiado sobre literatura fantástica desarrollado por Barrenechea se puede acatar dentro del relato "la convivencia de un hecho normal y anormal como problemática", ya que dentro de este mundo ficcional se puede entender, con lo explicado al final del relato, que existen personas como el soñador con la posibilidad de crear seres e integrarlos al mundo que ellos viven convirtiéndolos en aparentes "seres humanos" semejantes a ellos, pero sin saber estos sobre su verdadero origen. Hay una ruptura de las leyes naturales con la posibilidad de crear seres mediante el mundo onírico, sin ser realmente conscientes de este suceso y que altera la normalidad de ese mundo.
En conclusión, se puede decir que esta obra pertenece al género fantástico puesto que narra acciones cotidianas en un mundo verosímil siendo irrumpido por algo inexplicable, en este caso, desestabilizado con la aparición de algo sobrenatural, en esta obra se da el ejemplo del soñador que tiene la capacidad de crear a otro ser por medio de los sueños y que además, tiene la característica de que el fuego no puede provocarle daño alguno "(..) lo despertaron dos remeros a medianoche: no pudo ver sus caras, pero le hablaron de un hombre mágico en un templo del Norte, capaz de hollar el fuego y de no quemarse". (J. L Borges, 1940, p.4) y debido a esta peculiaridad se dio cuenta que el también era producto del sueño de otro sujeto "Caminó contra los jirones de fuego. Estos no mordieron su carne, éstos lo acariciaron y lo inundaron sin calor y sin combustión" (J.L Borges, 1940, p.4). Estos hechos son imposibles en nuestro mundo terrenal, por lo cual el soñador se le puede interpretar como perteneciente a un grupo de "dioses creadores". Sumándole a esto, se puede entrever una sensación de incertidumbre que surge en el lector con la elaboración de un ambiente sobrenatural y para-psíquico por medio de creencias místicas y la magia que se presenta.
